Philosophie
Nietzsche 270 PDF Imprimer Envoyer
Écrit par Clément Février   
Lundi, 20 Juillet 2009 16:55

270
L'orgueil et le dégoût intellectuel chez l'homme qui a profondément souffert – le rang est déjà presque déterminé par le degré de souffrance auquel un homme peut endurer - la certitude terrifiante, dont l'homme est tout imprégné et coloré, celle d'en savoir plus long, du fait de sa souffrance, que les plus malins et les plus sages, parce qu'on a exploré les terres lointaines de l'horreur dont « vous ne savez rien », d'y avoir été une fois « chez soi »...

Mise à jour le Lundi, 20 Juillet 2009 16:58
 
Nietzsche 268 PDF Imprimer Envoyer
Écrit par Clément Février   
Lundi, 20 Juillet 2009 16:53

268
Qu'est-ce, en fin de compte, que la vulgarité*? Les mots sont des symboles** pour les idées***, mais les idées sont les signes imagés plus ou moins précis de sensations qui reviennent souvent et ensemble, de groupes de sensations. Il ne suffit pas pour se comprendre d'employer les mêmes mots; il faut aussi désigner par les mêmes mots la même sorte de réalité intérieure; il faut, en somme, avoir en commun certaines expériences.

Mise à jour le Lundi, 20 Juillet 2009 16:57
 
Nietzsche 261 PDF Imprimer Envoyer
Écrit par Clément Février   
Lundi, 20 Juillet 2009 16:53

 

261
Une des choses qu'un esprit noble a peut-être de plus de peine à comprendre, c'est la vanité : il sera tenté de la nier même là où une autre espèce d'hommes la saisit à pleines mains !

Mise à jour le Lundi, 20 Juillet 2009 16:56
 
Nietzsche 260 PDF Imprimer Envoyer
Écrit par Clément Février   
Lundi, 20 Juillet 2009 16:49

260
En parcourant les nombreuses morales plus ou moins subtiles ou grossières qui ont régné ou règnent encore sur la terre, j'y ai trouvé certains traits qui reviennent ensemble avec une certaine régularité et sont liés les uns aux autres; tellement qu'enfin deux types fondamentaux se sont révélés à moi, et une différence fondamentale m'a sauté aux yeux.

Mise à jour le Lundi, 20 Juillet 2009 16:56
 
Libre arbitre/Conscience/Mémoire PDF Imprimer Envoyer
Écrit par Clément Février   
Lundi, 20 Juillet 2009 16:41

libre arbitre :

Soit libre arbitre = capacité à faire un choix non influencé par quelques facteurs que ce soit, notamment non influencé par un conditionnement quelconque OU capacité à faire un choix aléatoire, « au hasard »

=>non prévisible

conclusion :

3 libre arbitre => univers non déterministe

 

corollaire : 3 libre arbitre => 3 aléatoire.

 

conscience/raison :

 

La raison est-elle partiellement consciente ?

problème posé : la raison en tant que capacité à raisonner, notamment à calculer est-elle totalement consciente, bien que tout le cheminement se fasse dans la raison, ex : lorsqu'on fait (-1)^(2n)=1, (-1)^(2n+1)=-1 ou 2^(n+1)/2^n=2, immédiat, sans forcément refaire tout dans sa tête de façon consciente.

Extension au problème : la partie inconsciente de la raison fait-elle partie de l'inconscient ?

Oui, car exemple : les personnes faisant des calculs impressionnants en un temps record, on peut penser que c'est l'inconscient qui fait le travail

 

=> nouvelle théorie, l'inconscient est plus rapide que la conscience (cf, lapsus)

 

mémoire :

 

nouvelle théorie : la mémoire retient tout ce qui est perceptible par les sens.

Extension : la mémoire retient même ce qui n'est pas perceptible (cf, les réflexions conscientes)

 

L'inconscient aurait accès à tout ce qui est dans la mémoire. Pour le conscient, il y a trois facteurs : externe (alcool, drogues, et toutes substances aliénantes), le sur-moi ou subconscient (interne) et enfin le fait qu'il n'y a pas forcément d'activation de la zone de mémoire (interne), c'est la mémoire de ce qu'on voit sur le coup mais qu'on ne retient pas forcément (la tête de quelqu'un). Ce qui me fait penser que tout est gardé, c'est que si, par exemple, on croise une fois une personne fortuitement, on ne s'en souviendra plus, a posteriori, mais si on l'a recroise, de nouveau fortuitement, on s'en souviendra peut-être, la chance de s'en souvenir augmentera avec le nombre de fois qu'on recroisera cette personne, toujours dans le cas où on l'a croise fortuitement.

Ce que je veux dire par cet exemple, c'est que bien qu'on ne « croit » plus s'en souvenir, l'information reste bien en mémoire, car le fait de la recroisée peut réactiver cette zone.

Problème posé par cet exemple, l'inconscient a-t-il toujours accès cette mémoire ?

la plus part du temps oui (cf, quand on lit en diagonal pour trouver un mot dans un texte, bien que a conscience n'ai pas le temps de tout lire, l'inconscient pourra trouver le mot) => une simple image sur la rétine est retenue par la mémoire (voir même l'inconscient)

Mais les images de tous les passants croisés dans la rue sont-elles accessibles par l'inconscient ?

Mise à jour le Lundi, 20 Juillet 2009 16:57
 
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